LA RETÓRICA DEL DIABLO EN LA IGLESIA

La retórica del diablo dentro del círculo cristiano es el silencio. El justo que calla ante la injusticia, la mujer que calla porque debe someterse a la voluntad de su esposo, la mujer que ni puede hacer preguntas durante las reuniones cristianas, sino esperar hasta estar en su casa para preguntarle a su esposo: “Señor, puede esta su sierva hacerle una pregunta que no pude durante el culto, para no avergonzarlo”. Así son las cosas, a eso se le llama historizar una convención social. Elementos culturales de la época en que la Biblia fue escrita, y que pasan a formar parte del "canon" mental de los fieles. Y es que la retórica del diablo es usar la Biblia fuera de contexto, esclavizar la fe de las personas. Lo más duro es que sus instrumentos terminan siendo aquellos que le reprenden a gritos en cada culto.

 

La retórica del diablo en la iglesia, para con los jóvenes, es el silencio. Ellos no tienen ni espacios ni voz. Los ministerios, supuestamente juveniles, están plagados por algunos caudillos más viejos que yo, están viejos del alma también. Porque hay jóvenes más legalistas que un magistrado, tan raros que son, y, con todo respeto, qué ciegos. Dejan de lado la alegría de vivir, se olvidaron que sólo se es joven una vez. Bueno, es que así les enseñaron y así aprendieron.

Pero es momento de desaprender todo eso, aferrarnos a algo mucho más provechoso que sentarnos en un culto a cantar música que ni entendemos, que ni es de nuestra época, que no nos conecta, ni con Dios ni con la verdad. Nos reunimos uno, dos, tres, o más días a la semana, para vernos la cara de indulgentes que tenemos (por no escribir algo más, y acrecentar mi lista de enemigos comploteros), porque fuera de nuestros templos una generación esta sedienta del "Agua de Vida", esa que dejamos de beber para buscar pozos secos, sueños pasajeros y tantas normas y reglas sin sentido.

A veces pienso que llegará el día en que deba pedir perdón a muchas personas por lo que escribo y por mi manera de hacerlo, me puedo equivocar, como cualquier otro lo haría. Le pido a Dios que me ayude, si es que llega ese momento, a reconocer que he fallado, a decir que lo siento. Pero no me asusta afirmar esto, porque sé que la verdad es Cristo y la Iglesia ha dejado de parecerse a él.

La retórica del diablo es el silencio, al que es diferente lo mandan a callar, le cierran las puertas. Tiene que salir por la parte de atrás, humillado como un ladrón, cuando no ha hecho más que escuchar la voz de Dios, y llorar pensando: “¿Cómo es posible que nadie entienda?”. Al pobre ya ni digamos, en algunas iglesias, cuya enseñanza se enfoca en el éxito, la prosperidad y el alcance de la realización personal, hasta es pecado ser pobre. Tontos, pobres ustedes que no se compadecen del necesitado, que tienen al corazón tan duro como la vida de millones. Nadie es pobre porque quiere serlo, lo que sucede es que alguien les ha quitado el pan de la boca, para dárselo a los perros.

La retórica del diablo en la iglesia sigue siendo el silencio del pueblo que le dice amén a todo, que siguen ciegamente la mentira de individuos que quieren enriquecerse en nombre del “reino”.  

El diablo visita nuestras iglesias; lleva a unos cuantos demonios, se sirven palomitas de maíz, y se sientan para ver el espectáculo evangélico de miles de hermanos enemistados, de miles de recursos mal administrados, inutilizados, de cientos de creyentes que se creen inmunizados ante el mal. ¡Cuidado! El Señor es fuego consumidor, eso es lo suelen decir y dejaron de decirse hace tiempo. Por algo estamos como estamos.

Durante esta tiempo hemos sido sólo una voz que clama, la persuación que invade nuestros templos y domina con magia a los fieles, no es más que el último intento de Satanás por apropiarse de tanto ciego como pueda. Pero de nosotros depende apagar el silencio, cambiar la retórica del diablo por la verdad eterna de Dios, y proclamar a gran voz, que el reino de Dios ha llegado. A los pobres es anunciada la buena voluntad del Señor, paz y justicia, luz para ya no andar en tinieblas.

En una iglesia que parece tambalear frente a los desafíos de la posmodernidad, una multitud de jóvenes se levanta, valientes y fieles, nos haremos sentir. Y desaparecerá al fin, la persuasiva maldad, para poder vislumbrar una gran cosecha de bien. Millones y millones cantando: "Bendito el que viene en el nombre del Señor". Amén.